Preterismo

 

Destruccion de Jerusalen en año 70 D.C

Preterismo: Es un punto de vista escatológico que todos los eventos escatológico en el pasado, especialmente  se cumplieron durante la destrucción de Jerusalén en el año 70. (RC Sproul, Los últimos días de acuerdo a Jesús, p. 228)

Preterismo tambien es la idea de que parte toda la profecía se ha cumplido en la generación cuando Jesús predicaba, es decir, se ha cumplido en el pasado.Algunas personas han argumentado que algunas de las profecías de Jesús estaban equivocados, a fin de contrarrestar estos argumentos preteristas creen que las profecías de Jesús se cumplieron sobre todo por la destrucción de Jerusalén en el año 70. algunos versiculos citados por el preterismo.

Mateo 10:23, Mateo 16:28, Mateo 25:35-36, Mateo 24:34, Mateo 26:63-64-

Es muy importante distinguir entre preterismo parcial y preterismo total. preterismo parcial, dice que algunas profecía se cumplió en la generación de la época de Jesús, mientras que preterismo total dice que toda la profecía se cumplió en la epoca de Jesus, dice que la resurrección venida (parusía) el día del Señor y el día del juicio todos todos ocurrieron en el año 70. Mientras preterismo parcial dice que Cristo vino en el juicio sobre Jerusalén en el año 70 y que fue un día el Señor no del día del Señor.

 

preterismo parcial ha sido una parte de la fe cristiana desde hace muchos años de muchas personas de todas las denominaciones,Sin embargo algunos siguen creyendo en una futura venida de Jesucristo y la resurrecion de los muertos.hacen una distinción entre la venida del Señor ,en el juicio contra Jerusalén y en el futuro encuerpo de la Segunda Venida de nuestro Señor para el final de la historia.


El punto de vista preterista parcial dice que Cristo vino en el juicio contra Jerusalén en la guerra judía del 67-70 dC, pero que el no vino en cuerpo, como va venir en su segunda venida  ( Hechos 1:11 ).el preterismo completo, tiene un gran error biblico, declaran que la resurrecion ya ha tenido lugar, y enseñan que la segunda venida y la resurrecion se produjo en el año 70 Ver (2 Timoteo 2:17-18) para disipar este engaño. del preterismo.

El preterismo parcial ven la destruccion de Jerusalen en el año 70, como el cumplimiento de la profecia de Jesus Ver. Mateo 23:35-36, Lucas 23:28. 

La Gran Angustia de Mateo 24:21, se refiere a la destruccion de Jerusalen en el año 70.

Aunque el período de gran tribulación en Mateo 24:21 muchos piensan que es a todo el mundo vamos a estudiar algunos puntos

El relato en  (Lucas 21:20-24) muestra claramente que (Mateo 24:21) se refiere a la caída de Jerusalén en el año 70 dC.

 Se localiza en la región de Judea - no es en todo el mundo, porque los de Judea se les dice que huyan a los montes en los tres relatos paralelos (Mateo 24:16, Marcos 13:14, Lucas 21:21).El hecho de que Jesús dice que es "nunca la habrá jamás" se nos indican que no se produce en el fin del mundo.
 
Las referencias a "esta generación" en Mateo 23:36 y Mateo 24:34 indica que él estaba hablando acerca de la vida de algunos de los discípulos (vea también Lucas 23:28).

 Libros vinculados: RC Sproul. Los últimos días, Baker libros. 1998. Esto explica el punto de vista preterista de la profecía, sobre todo en lo que respecta a Mateo 24.

Tomás Iglesias Jr y Kenneth Gentry., El Gran Tribulación pasado o futuro? Kregel, 1999. 224 pp Comparacion del preterista parcial, puntos de vista futurista en  Mateo 24. Si usted es nuevo en la idea de que Mateo 24 se refiere a la caída de Jerusalén en el año 70, entonces tener este libro es un buen comienzo.   


Shalom
Javier Reyes
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?Que es el Dispensacionalismo¿

en el año 1800, el sistema de la teología conocida como dispensacionalismo ha ejercido gran influencia en muchos cristianos en  las doctrinas de la eclesiología y la escatología. En este artículo vamos a repasar la historia del dispensacionalismo y mirar a las creencias fundamentales relacionados con este sistema.

Historia del Dispensacionalismo.

Los teólogos siguen discutiendo sobre la historia del dispensacionalismo. Los que son dispensacionalistas sostienen que las creencias básicas del dispensacionalismo se llevaron a cabo por los apóstoles en la Iglesia primitiva,  Los que no son dispensacionalistas a menudo argumentan que el dispensacionalismo es una nueva teología que comenzó en el siglo 19. Ya sea las ideas asociadas con el dispensacionalismo se encuentran en el Nuevo Testamento o no, está muy debatido ya que su doctrina, contradice muchos puntos profeticos y biblicos, Lo que es claro es que el dispensacionalismo ya como sistema teologico comenzó a tomar forma en el año 1800


1.- John Nelson Darby.


El comienzo de la doctrina Dispensacionalista estan relacionadas con John Nelson Darby (1800-1882), un ministro de Hermanos de Plymouth. Mientras que en el Trinity College de Dublín (1819), Darby llegó a creer en una salvación futura y la restauración de la nación de Israel. Basado en su estudio de Isaías 32, Darby llegó a la conclusión de que Israel, en un futuro régimen, pudiera disfrutar de las bendiciones terrenales que eran diferentes de las bendiciones celestiales experimentados por la iglesia. Él realizo una distinción entre Israel y la iglesia. Darby también se llegó a creer en un "cualquier momento" rapto secreto de la iglesia que fue seguido por la septuagésima semana de Daniel en la que Israel volvería a ocupar un lugar central en el plan de Dios. Después de este período, Darby creía que sería un reino milenario en el que Dios cumpliría sus promesas incondicionales con Israel. 1 De acuerdo con Paul Enns, Darby ", adelantó el régimen del dispensacionalismo señalando que cada dispensación coloca al hombre en ciertas condiciones el hombre tiene algunos responsabilidad ante Dios. Darby también señaló que cada dispensación culmina en el hecho con siete dispensaciones:

(1 paradisíaca) (2) Estado del Diluvio Noé, (3) Abraham, (4) Israel (5) gentiles; (6) Espíritu, y (7) El Milenio. Por su propio testimonio, Darby dice que su teología dispensacional fue formado plenamente en 1833.

2.- El Movimiento Dispensacionalista.

Dispensacionalismo primero tomó forma en el movimiento de los Hermanos a principios del siglo XIX en Gran Bretaña. Aquellos en el movimiento de los Hermanos rechazó un papel especial para el clero ordenado y destacó los dones espirituales de los creyentes ordinarios y su libertad, bajo la guía del Espíritu, para enseñar y amonestar a los demás de la Escritura. Los escritos de los hermanos tuvo un gran impacto en el protestantismo evangélico y los ministros de influencia en los Estados Unidos, como DL Moody, James Brookes, JR Graves, AJ Gordon, y CI Scofield. 

3.- Conferencias Biblicas.

en la década de 1870, diversas conferencias Biblia comenzaron a surgir en diversas partes de los Estados Unidos. Estas conferencias ayudó a difundir el Dispensacionalismo. Las conferencias del Niágara (a principios del año 1870 a 1900)  se comenzó a promover el dispensacionalismo pero las ideas dispensacional fueron promovidas a menudo en estas conferencias. La Biblia de las Américas y las Conferencias profética de 1878-1914 promovido una teología dispensacional. 

4.- Instituto Biblico del Movimiento.


A finales de 1800, varios institutos de la Biblia fueron fundados con enseñanzas de teología dispensacional incluyendo el Instituto Bíblico de Nyack (1882), La Escuela de Formación Misionera de Boston (1889), y el Instituto Bíblico Moody (1889).

5.-  La Biblia de  referencia de Scofield.


CI Scofield, un participante en las conferencias del Niágara, formó una junta de maestros conferencia bíblica en 1909 y produjo lo que llegó a ser conocido como la Biblia de Referencia Scofield. Este trabajo se hizo famoso en los Estados Unidos con sus anotaciones teológicas justo al lado de la Escritura. La petición de la Biblia se convirtió en la mayor influencia en la propagación del dispensacionalismo.

6.-  Seminario Teologico de Dallas.

después de la Primera Guerra Mundial,se formaron muchas escuelas Dispensacionales. Liderados por el Seminario Teológico de Dallas (1924), el dispensacionalismo comenzó a ser promovido Escuelas Academicas formales. Bajo Scofield, el dispensacionalismo entro  en un período escolar que se llevó adelante por su sucesor, Lewis Sperry Chafer. Intensificación de la promoción del dispensacionalismo se llevó a cabo con la escritura de Chafer volumen Teología Sistemática ocho.

Caracteristicas fundamentales de la doctrina y teologia Dispensacionalismo.

1. Enfoque hermenéutico que hace hincapié en el cumplimiento literal de las promesas del Antiguo Testamento a Israel Aunque la cuestión de la "interpretación literal" es muy debatido hoy, muchos dispensacionalistas sostienen que la interpretación literal  de aplicarse en todas las areas de la biblia, incluyendo las promesas del Antiguo Testamento a Israel,el  dispensacionalismo interpretan la biblia literalmente. los  Dispensacionalistas suelen argumentar que el progreso de la revelación, como revelación del Nuevo Testamento, no anula las promesas del Antiguo Testamento, con la nación de Israel. Aunque existe un debate interno sobre hasta qué punto la Iglesia se relaciona con el Antiguo Testamento con pactos y promesas, los dispensacionalistas creen que la nación de Israel verá el cumplimiento literal de las promesas hechas  en el Antiguo Testamento.

2. La creencia de que los pactos eternos  incondicionales hechos con la nación de Israel, como el pacto de Abraham, deben cumplirse literalmente con la nación de Israel pesar de que la iglesia puede participar o cumplir los pactos bíblicos, no puede hacerse cargo de los convenios para la exclusión de la nación de Israel,  las  promesas son para el pueblo de israel.

3.-Distintos futuros para la nación de Israel   "Solo Dispensacionalistas ve claramente un futuro distintivo a la diversidad étnica de Israel como nación." Este futuro incluye la restauración de la nación con una identidad propia y la función. 

4. -La iglesia es distinta de Israel y nunca se conoce como Israel espiritual. Según los dispensacionalistas, la iglesia no existía en el Antiguo Testamento y no comenzó hasta el día de Pentecostés (Hechos 2). las Promesas del Antiguo Testamento a la nacion de  Israel, no puede ser cumplidos por la iglesia. estos son los versiculos biblicos  de uso frecuente por los dispensacionalistas para mostrar que la iglesia es distinta  a Israel incluyen:


1.-Jesús ve la iglesia como el futuro en Mateo 16:18.
2.-un elemento esencial de la iglesia, es el bautismo del Espíritu y no comenzó hasta el día de Pentecostés (1 Cor. 12:13 comparar con Hechos 2. 
3.-Cristo se convirtió en cabeza de la iglesia como resultado de su resurrección ( Efesios 1:19. Efesios 4:15; Coloncenses. 1:18), 
4.-los dones espirituales estan asociados con la Iglesia ( Efesios  4:1-7, 2 Cor12:11-13 ) no se les dio hasta la ascensión de Cristo.
5.-el "hombre nuevo" es a naturaleza de la iglesia (Efesios 2:15) muestra que la iglesia es un organismo NT y no es algo incorporado a Israel, 
6.-de la fundación de la iglesia es Jesucristo y los apóstoles del Nuevo Testamento y los profetas (Efesios 2:20);


5.-Sentidos múltiples de la "simiente de Abraham" Según Feinberg, la designación "simiente de Abraham" se utiliza de diferentes maneras en las Escrituras. En primer lugar, se utiliza en referencia a, biológicos Judios étnica ( Romanos 9.11). En segundo lugar, se utiliza en un sentido político. En tercer lugar, se utiliza en un sentido espiritual para referirse a personas, ya sea Judio o gentiles, que están espiritualmente relacionados con Dios por la fe Romanos 4:11-12; Gálatas 3:7). Feinberg afirma que el sentido espiritual del título no tiene el sentido físico de tal manera que la semilla de Abraham ya no está relacionado con los pactos bíblicos. 

6.-Las características del dispensacionalismo, incluyen: (1) la autoridad de las Escrituras, (2) la creencia en las dispensaciones, (3) el énfasis en la profecía de la Biblia, (4) premilenialismo futurista, (5) pretribulacionismo, y (6 ) una visión de la inminencia de que ve el regreso de Cristo como un "todo-momento" posibilidad o un rapto secreto.

7.-Revisado o modificado Dispensacionalismo (1950-1985) dispensacionalistas revisado abandonado el dualismo eterno celestial y terrenal pueblos. El énfasis en este capítulo de la tradición dispensacional fue en dos pueblos de Dios-Israel y la iglesia. Estos dos grupos están estructurados de manera diferente con diferentes funciones y responsabilidades  la salvación para cada uno  es la misma. La distinción entre Israel y la iglesia, como los diferentes grupos antropológicos, continuará por toda la eternidad.

teólogos clave: John Walvoord, Pentecostés Dwight, Charles Ryrie, Charles Feinberg, Alva J. McClain.

8.-Dispensacionalismo progresivo (1986-presente)

 Los dispensacionalistas progresivos ven más la continuidad entre Israel y la iglesia que la otra variacion dentro dek dispensacionalismo. Hacen hincapié en que tanto Israel como la iglesia componen el "pueblo de Dios" y ambos están relacionados con las bendiciones del Nuevo Pacto. Esta igualdad espiritual, sin embargo, no significa que no hay diferencias funcionales entre los grupos. dispensacionalistas Progresista no equivalen a la iglesia como Israel en esta edad y que aún ve una clara identidad futura y la función a la diversidad étnica de Israel en el reino milenario venidero.

teólogos clave: Craig A. Blaising, Darrell L. Bock, y Robert L. Saucy  

Referencias: Elmore Floyd, "Darby, John Nelson," Diccionario de Teología Premilenial, Mal Couch, ed.), General (Rapids: Kregel, 1996 83-84.

Referencias:A. Blaising Craig y Darrell L. Bock, Dispensacionalismo progresivo (Wheaton: Victor, 1993) 

Perspectivas sobre la relación entre el Antiguo y Nuevo Testamento, ed. John S. Feinberg (Wheaton: Crossway, 1988) 67-85. En este punto reconocemos la doctrina del Dispensacionalismo así como ha sido presentado por Charles C. Ryrie. 

Según Ryrie, El Dispensacionalismo se basa en las tres características siguientes: (1) una distinción entre Israel y la iglesia, (2) la hermenéutica literal, y (3) Un punto de vista que ve la gloria de Dios como el propósito fundamental de Dios en la mundo. Véase Charles C. Ryrie, Dispensacionalismo (Chicago: Moody Press, 1995) 38-40.

la doctrina Dispensacionalista  es muy debatida,ya que se han demostrado biblicamente sus errores doctrinales, pero a pesar de todos sus errores, muchos  cristianos, pastores, ministros sin saberlo esta profesando esta doctrina en muchas inglesias, muchos inclusive fundan sus congregaciones base a esta doctrina.

Shalom

Javier Reyes

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?Que es Amilenialismo¿

Kim Riddlebarger.

"Entender la diferencia entre la hermenéutica amilenial y la hermenéutica dispensacional es la clave para entender la esencia de este debate. Declara el Dispensacionalista  Walvoord  al Pentecostés Ryrie MacArthur  que el tambien a sí mismo, insiste en que Dios tiene dos  programas distintos: uno para la nación de Israel y otro para los gentiles. MacArthur afirma claramente el punto de vista dispensacionalista en la cita anterior.

Se rechaza este modo de interpretacion teologia ya que. el propósito de Dios no es para salvar a dos pueblos distintos,sino para salvar a su pueblo (los elegidos), una multitud que nadie puede contar (Apocalipsis 7:9), y que incluye todos y cada uno de aquellos a quienes Dios ha elegido, ya sea Judio o gentiles.

Efesios 2:11-22,Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,5 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo,matando en ella las enemistades. 17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;8 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. 19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.  

Pablo se dirige a este mismo punto cuando se habla de la redención del propósito de Dios para los gentiles y la nación de Israel. Aquí, Pablo de plano contradice la afirmación de la doctrina Dispesacionalistas que Dios tiene diferentes propósitos, un proposito para la  nación de Israel y otro proposito para la iglesia. Según Pablo,el propósito de Dios en el Nuevo Pacto es eliminar las distinciones étnicas entre Judios y Gentiles (entre Israel y la iglesia), que había estado dividido. Pablo dice que Jesús vino a derribar el muro la barrera que divide los dos, a fin de que los dos pueblos sean uno, para que esten juntos en el templo viviente del Señor, como Iglesia, Cristo es la piedra angular y los cimientos son los profetas y los apóstoles. "

 ¿Qué Amilenialismo.

1. De ello se desprende una interpretación gramatical-histórico-literal de las Escrituras, que incluye las interpretaciones alegóricas. Por ejemplo, Amilenialistas reconocen que Gálatas 4:21-31 es, literalmente, que requieren a sus lectores a reconocer la alegórica o "espiritual" lecciones que Dios nos enseña en el Génesis en relación con Sara y Agar. Tales principios de interpretación literal conduce sólo a la conclusión de que Israel como un grupo étnico en el Antiguo Testamento era real, pero espiritualmente tipológica. Y que su verdadera descendencia de Abraham el verdadero "Israel" no tiene nada que ver con la etnicidad, sino la fe de uno en (Gálatas 3:29).

2. Se ve a la Biblia como una unidad que no contiene contradicciones. 

3. Se cree que no hay "brecha" en la profecía de Daniel de las setenta semanas, sino que se cumplió con la desolación del templo y la destrucción de Jerusalén por Tito y el ejército romano en el año 70 D.C (como sentencia de Tribulación contra los no creyentes en Israel)

4. Se considera de manera explícita en el milenio de Apocalipsis 20. como un período completo de tiempo, cuya duración es sólo conocido por Dios, y que el reino milenario de Cristo comenzó con su encarnación y consumado en su Segunda Venida. que se podría llamar un "Milenio Realizado." Se cree que el milenio es, literalmente, el reinado espiritual de Cristo en la tierra en el reino de su iglesia y en los santos en el cielo. Se cree que la entrada al milenio en curso se obtiene únicamente a través del nuevo nacimiento, y que Juan se refiere a esto como la primera resurrección en Apocalipsis 20:6. (Efesios 2:1-6. y Colosenses 2:13 y Colocenses 3:1.) Se cree que cada persona que ha nacido de nuevo inmediatamente se convierte en el hijo del Rey y que de inmediato comienza su reinado eterno con el rey, y que la fase actual de ese reino es el mero anticipo de lo que está más allá de la Segunda Venida.

5. Se cree que a pesar de que no puede prevalecer contra la Iglesia, Satanás, aún anda como león rugiente, tentando, desafiando, engañando, hasta que Cristo lo detenga finalmente en su segunda venida. Se cree que el bien y el mal conviven hasta la cosecha, lo que Jesús dijo que será el fin del mundo (Mateo 13:39). 15. Se cree que Satanás se le permitirá montar una rebelión final anticristo y la apostasía, justo antes de la segunda venida (Apocalipsis 16:14; Apocalipsis 20:7-8). Se cree que hay una sola resurrección  y al final de la trompeta

6. Se cree que la Segunda Venida de Cristo va ser literal, visible y corporalmente Se cree que en la segunda venida , todos los santos, vivos y muertos, serán arrebatados para recibir al Señor en el aire, con  nuevos cuerpos espirituales, y luego acompañar a sus Rey a la tierra. Se cree que el milenio terminará con la segunda venida de Cristo seguido por las sentencias de los vivos y los muertos, salvos y los perdidos (Mateo 13:24-30 y Mateo 13:47-53.) y la creación de un nuevo cielo y la tierra. Se considera que la Segunda Venida es la consumación de la historia de la redención ,antes de la gloria eterna en la Nueva Tierra. 

Personas que son Amilenialistas y Post-Milenalistas.

    Jay Adams
    Augustine
     Richard Barcellos
    Herman Bavinck
    G. K. Beale
    Louis Berkhof
    G. C. Berkouwer
    John Calvin
     B. H. Carroll
    John L. Dagg
    Mark Dever
    Ligon Duncan
    Sinclair Ferguson
    John Frame
    William Hendriksen
    Anthony Hoekema
    Dennis Johnson
    Martyn Lloyd-Jones
    Leon Morris
    John Murray
    J. I. Packer
    A. W. Pink
    Vern S. Poythress
    Herman Ridderbos
    Kim Riddlebarger
    O. Palmer Robertson
    Sam Storms
    Ray Summers
    Cornelius Van Til
    Cornelis Venema
    Geerhardus Vos
    Samuel Waldron
    Bruce Waltke
    James White

By Jason Robertson.

Shalom

Javier Reyes

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La Iglesia es el Israel de ahora.

Durante este siglo,Los Dispensacionalistas les han dicho a  los cristianos  una y otra vez que "Dios tiene un amor incondicional al pueblo  Israel y que todas las promesas son solamente para ellos" Entonces ellos esta profetizando  que el amor de Dios se dirige a personas racialmente descendientes de Abraham, independientemente de la fe o la obediencia.todas las promesas le pertencen a Israel, por lo tanto, es visto como una cuestión de raza, no de fe. es lo que Dispensacionalistas tiene como doctrina, esta doctrina Dispensacionalista es completamente antibiblico, Dios no ama a las personas por medio de razas, si no por la obedecian hacia el, Abraham por su obedecian hacia Dios, es amado por Dios y el era antes que el pueblo de Israel se fundara.

La Iglesia es Israel ahora, la biblia demuestra y  repudia totalmente este punto de vista racista Dispensacionalista, Ser un miembro de Israel dependía de la fe y la obediencia a Dios. Cuando los israelitas obedecian a Dios, Dios los amaba. Pero cuando los israelitas se apartaban de Dios y le desobedecian, Dios se molestaba en gran manera por su pecado despojándolos de su estado israelita. Después de siglos de rebelión y apostasia del pueblo de Israel  encontra Dios y culminando  su rechazo de Jesús el Mesías, los títulos, los atributos y las bendiciones de Israel fueron trasladados a todos los que aceptan a Jesucristo como Señor y Salvador,  independientemente si los Israelitas sean de descendencia de Abraham. de hecho si un Israelita no acepta al Mesias esta perdido, ya que por medio del Mesias se alcanza la promesas y las bendiciones de Dios,  La Iglesia es Israel ahora. ya que todos los que aceptan a Jesus estos son hijos de Abraham y herederos de la promesa.

"pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús;27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa." Galatas 3:26-29.

Jesús dijo a los "sacerdotes y los ancianos de los judíos (personas) ""Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él".Mateo 21:43.

Jesús dijo a sus discípulos:
"No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino."
Lucas 12:32.  

LOS TÍTULOS  Y ATRIBUTOS DE ISRAEL TAMBIEN SE REFIEREN A LA IGLESIA DE JESUS

EL AMADO DE DIOS

 Israel) es amada por Dios:
- Ex. 15:13, Deut. 33:3, Esdras 3:11
B) Israel Desobediente no es amado por Dios:
- Lev. 3:16, Jer. 12:8, Jer. 16:5, Os. 09:15
C) Los Cristianos son amados de Dios:
- Rom. 9:25, Ef. 5:1, Col. 3:12, 1 Juan 3:1

LOS HIJOS DE DIOS

A) Israel son los hijos de Dios:
- Ex. 4:22, Deut. 14:1, Isa. 1:2,4, Isa. 1:2,4, Isa. 63:8, Os. 11:01
B) Israel Desobediente no son los hijos de Dios:
- Deut. 32:5, Juan 8:39, 42, 44
C) Los cristianos son los hijos de Dios:
- Juan 1:12, Juan 11:52, Rom. 8:14,16, 2 Cor. 6:18, Gal. 3:26, Gal. 4:5,6,7, Filip. 2:15, 1 Juan 3:1

EL CAMPO DE DIOS

A) Israel es el campo de Dios:
- Jer. 12:10
B) Los Cristianos son el campo de Dios:
- 1 Cor. 03:09

EL REBAÑO DE DIOS Y DEL MESÍAS

A) Israel es el rebaño de Dios y del Mesías:
- Sal. 78:52, Salmos. 80:1, Isa. 40:11, Jer. 23:1,2,3, Jer. 31:10, Eze. 34:12,15,16, Zac. 10:03
B) Los Cristianos son el rebaño de Dios y del Mesías:
- Juan 10:14,16, Heb. 13:20, 1 Ped. 2:25, 1 Ped. 5:2,3

LA CASA DE DIOS

 Israel es la Casa de Dios:
- Num. 12:07
B) Los cristianos son la Casa de Dios:
- 1 Tim. 3:15, Heb. 3:2,5,6, Heb. 10:21, 1 Ped. 4:17.



EL REINO DE DIOS

A) Israel es el Reino de Dios:
- Ex. 19:6, 1 Cor. 17:14, 1 Cor. 28:5
B) Israel Desobediente no es el Reino de Dios:
- Matt. 8:11,12, Mateo. 21:43
C) Los cristianos son el Reino de Dios:
- Rom. 14:17, 1 Cor. 4:20, Col. 1:13, Colosenses 4:11, Apocalipsis 1:06

EL PUEBLO DE DIOS

A) Los israelitas son el pueblo de Dios:
- Ex. 6:7, Deut. 27:9, 2 Sam. 7:23, Jer. 11:04
B) Israel Desobediente no son el Pueblo de Dios:
- Os. 1:9, Jer. 05:10
C) Los cristianos son el pueblo de Dios:
- Rom. 9:25, 2 Cor. 6:16, Ef. 4:12, Ef. 5:3, 2 Tes. 1:10, Tit. 02:14

LOS SACERDOTES DE DIOS

A) Los Israelitas son los sacerdotes de Dios:
- Ex. 19:06
B) Israel Desobediente no son los sacerdotes de Dios:
- 1 Sam. 2:28,30, Lam. 4:13,16, Eze. 44:10,13, Os. 4:6, Mal. 2:2,4,8,9
C) Los Cristianos son los sacerdotes de Dios:
- 1 Ped. 2:5,9, Apocalipsis 1:6, Apocalipsis 5:10

LA VIÑA DE DIOS

A) Israel es la viña de Dios:
- Isa. 5:3,4,5,7, Jer. 12:10
B) Los Cristianos son la viña de Dios:
- Lucas 20:16

LA ESPOSA (O NOVIA) DE DIOS

 Israel es la esposa (o novia) de Dios:
- Isa. 54:5,6, Jer. 2:2, Eze. 16:32 Os. 01:02
B) Israel Desobediente no es la esposa (o novia) de Dios:
- Jer. 3:8, Os. 02:02
C) Los Cristianos son la Esposa (o novia) de Dios:
- 2 Cor. 11:2, Ef. 5:31,3

Los hijos de Abraham

A) Los israelitas son los hijos de Abraham:
- 2 Cor. 20:7, Salmos. 105:6, Isa. 41:8
B) Israel Desobediente no son los hijos de Abraham:
- Juan 8:39, Rom. 9:6,7, Gal. 4:25,30
C) Los Cristianos son los hijos de Abraham:
- Rom. 4:11,16, Gal. 3:7,29, Gal. 4:23,28,31

EL PUEBLO ELEGIDO

A) Los israelitas son el pueblo elegido:
- Deut. 07:07, Deut. 10:15, Deut. 14:2, Isa. 43:20,21
B) Israel Desobediente no son el pueblo elegido:
- Deut. 31:17, 2 Ki. 17:20, 2 Cor. 25:7, Salmos. 78:59, Jer. 6:30, Jer. 7:29, Jer. 14:10
C) Los cristianos son el pueblo elegido:
- Col. 3:12, 1 Ped. 02:09

De la circuncisión

A) Los israelitas son los circuncidados:
- El General 17:10 Jud. 15:18
B) Israel Desobediente no son de la circuncisión:
- Jer. 9:25,26, Rom. 2:25,28, Phil. 03:02
C) Los Cristianos son de la circuncisión:
- Rom. 2:29, Phil. 3:3, Col. 2:11

ISRAEL

A) Israel es Israel
B) Israel Desobediente no son israelitas:
- Num. 15:30,31, Deut. 18:19, Hechos, Romanos 3:23. 09:06
C) Los cristianos de Israel:
- Juan 11:50,51,52, 1 Cor. 10:1, Gal. 6:15,16, Ef. 2:12,19

JERUSALÉN

Una Jerusalén) es la ciudad y la madre de Israel:
- Sal. 149:2, Isa. 12:6, Isa. 49:18,20,22, Isa. 51:18, Lam. 04:02
B) Jerusalén es la ciudad y la madre de los cristianos:
- Gal. 4:26, Heb. 12:22

LOS JUDIOS

Un israelitas) Si Judios
- Esd. 5:1, Jer. 34:8,9, Zac. 8:22,23
B) Israel Desobediente no son Judios:
- Rom. 2:28, Apocalipsis 2:9, Apocalipsis 03:09
C) Los Cristianos son Judios:
- Rom. 02:29

EL NUEVO PACTO

A) El nuevo pacto es con Israel:
- Jer. 31:31,33
B) El nuevo pacto es con los cristianos:
- Lucas 22:20, 1 Cor. 11:25, 2 Cor. 3:6, Heb. 8:6,8,10

UN OLIVO

Un Israel) es un árbol de oliva:
- Jer. 11:16 Os. 14:06
B) Los Cristianos son un árbol de oliva:
- Rom. 11:24

Antiguo Testamento (  versos que se refieren a Israel, tambien se citan en el Nuevo Testamento y tambien ser refiere a los Cristianos.

CITA # 1
- Lev. 26:11,12, Eze. 37:27, 2 Cor. 6:16

CITA # 2
- Deut. 30:12-14, Rom. 10:6-8

CITA # 3
- Deut. 31:6, Heb. 13:05

CITA # 4
- Deut. 32:36, Salmos. 135:14, Heb. 10:30

CITA # 5
- Sal. 22:22 Heb. 2:12

CITA # 6
- Sal. 44:22, Rom. 8:36

CITA # 7
- Sal. 95:7-11, Hebreos. 3:7-11

CITA # 8
- Sal. 130:8, Tit. 2:14

CITA # 9
- Isa. 28:16, Rom. 10:11 Efe. 2:20, 1 Ped. 2:06

CITA # 10
- Isa. 49:8, 2 Cor. 06:02

CITA # 11
- Isa. 52:7, Rom. 10:15

CITA # 12
- Isa. 54:1, Gal. 4:27

CITA # 13
- Jer. 31:31-34, Heb. 8:8-12

CITA # 14
- Os. 1:10;, Romanos 2:23. 9:25-26, 1 Pedro. 2:10

CITA # 15
- Os. 13:14, 1 Cor. 15:55

CITA # 16
- Joel. 2:32, Rom. 10:13

By Charles D Provan.

Shalom

Javier Reyes

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Israel y el Dispensacionalismo

Muchos cristianos creen que hay tres cuerpos separados en el mundo de hoy: la Iglesia, Israel y los gentiles. La Biblia, sin embargo, es clara ,Dios ha tenido un solo pueblo en toda la historia de salvación que Él ha adoptado como su Iglesia (como se les llama en el Nuevo Testamento), o como el pueblo de Dios (como se les llama en el Antiguo Testamento ). La distinción moderna que se hace entre la Iglesia cristiana y de Israel es, en general,

el producto del sistema dispensacional que se originó en el siglo pasado con JN Darby y Scofield IC. Que se perpetúa hoy en los escritos de Hal Lindsey, Dave Hunt, y en estos movimientos evangélicos como la Calvary Chapel. Dispensacionalistas centro de su interpretación de la profecía bíblica en todo el Israel moderno y esperamos un tiempo en el futuro próximo, cuando la Iglesia va a ser "raptados" por el mundo y Dios se reanudará sus relaciones históricas con los descendientes físicos de Abraham. Supuestamente, con la llegada de un líder mundial conocido como "Anticristo", los Judios se reconocen a Jesús como su Mesías y se arrepentirá de su rebelión y volver a la adoración del Señor. Sin embargo, esto no constituye su salvación en el sentido cristiano de la palabra, para el templo judío será reconstruido y el sistema de sacrificios que se restableció. Al final de un período de siete años, comúnmente conocida como la "Gran Tribulación", Jesús volverá de nuevo a la tierra y crear un trono terrenal en Jerusalén. Esto se conoce como el "reino milenario" de Cristo, pues se dice que dure mil años.

Muchos se sorprenderían al saber que su sistema escatológico elaborado no tiene fundamento alguno en las Escrituras  y tambien cambio se apoya en muy cuestionable, ya veces incluso herética, presuposiciones sobre historia de la redención. En primer lugar, no hay un verso que puede ser citado de la Biblia que enseña que Jesús se sentará en un trono terrenal en Jerusalén. Además, la enseñanza de que este reino se limitará a mil años se extrae de una interpretación forzada de Apocalipsis 20:1-10 (el único pasaje bíblico que menciona  un milenio). Sin embargo, el error más grave del sistema dispensacional es su premisa fundamental de que Dios trata con los cristianos y la nación de Israel en diferentes formas por completo, y los Judios que pueden ser reconciliados con Dios aparte del Evangelio de Cristo. Pablo hablo de esta supuestamente distinción cuando escribió que "ambos Judios y griegos [Gentiles] ... todos están bajo pecado" (Romanos 3:9). Él continuó diciendo:

"Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él, por la Ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora la justicia de Dios aparte de la ley se pone de manifiesto, testificada por la ley y los profetas, incluso la justicia de Dios que es por la fe en Jesucristo, para todos y en todos los que creen en él. Porque no hay diferencia por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús "(Romanos 3:20-24).

Por otra parte, en Romanos 8:5, separados los hombres de Pablo en dos clases de personas - "los que viven según la carne" (los no regenerados) y aquellos que "viven según el Espíritu" (los regenerados). Los miembros del primer grupo se dice que es "enemistad contra Dios" (versículo 7), y por lo tanto "no se puede agradar a Dios" (versículo 8). Estos últimos son aquellos a quienes Dios había escogido para salvar a "antes de la fundación del mundo" (Efesios 1:4), y son agradables a Dios únicamente sobre la base del hecho de que han sido contados por él como "en Cristo" (Efesios 1:3). Este mismo concepto es visto en términos ligeramente diferentes en la distinción entre aquellos Pablo "en Adán" y aquellos "en Cristo" que se encuentra en Romanos 5:12-21. y I Corintios 15:22.

El punto que se hace aquí es que no hay una tercera clase de hombres que no están incluidos en Cristo por la predestinación divina y la regeneración espiritual (Romanos 8:29-30), y aún así disfrutar de su favor sobre la base de la nacionalidad y la observancia de la Ley (Gálatas 3:11). La Escritura es muy claro que aquellos que son llamados "hijos de Dios" no se han "nacido de sangre, ni la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre", pero han nacido "de Dios" (Juan 1:13 ). El mensaje de Jesús a los Judios que estaban confiando en su linaje para estar de pie delante de Dios fue: "Os es necesario nacer de nuevo" (Juan 3:3). Como Pablo escribió:

"Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un solo Señor, una sola fe, un bautismo ...." (Efesios 4:4-5)

En Gálatas 3:26-29 y Romanos 9:6-8, Pablo niega que la descendencia física de Abraham y la circuncisión física podría salvar a nadie, y afirmó que los verdaderos descendientes de Abraham son aquellos que "son de Cristo" a través de la regeneración espiritual. En consecuencia, debemos rechazar el concepto promovido por el Dispensacionalismo que hay dos personas separadas de Dios - la Iglesia cristiana y la nación de Israel. El privilegio del pacto que la nación de Israel disfrutó como el pueblo elegido de Dios se terminó cuando los líderes judíos "Vosotros también llenad la medida de vuestros padres" (Mateo 23:32) al rechazar y crucificar a sus propios Mesías. Jesús fue muy explícito al afirmar que la "casa" de Israel se quedó "desierta" (Mateo 23:37-39), que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.Mateo 21:33-45 (Mateo 8:10 -12,)

La idea reformada es que Dios "esta divorciado" de la nación de Israel y "casado" con la Israel espiritual, que es la Iglesia formada por personas "de toda raza, lengua, pueblo y nación" (Apocalipsis 5:9). De ahora en adelante, la Iglesia, no la nación de Israel, que se conoce como el "Israel de Dios" (Gálatas 6:16), la "casa de Dios" (Hebreos 10:21), "un templo santo" (Efesios 2: 21), la "nueva Jerusalén" (Hebreos 12:22; Apocalipsis 21:2), y "linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, [y] pueblo adquirido por Dios" (I Pedro 2:9). Por otra parte, la Iglesia se hace referencia a las Escrituras como "la novia, la esposa del Cordero" (Apocalipsis 21: 9), y "su cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo en todos" (Efesios 1:23). Puesto que no hay salvación sin Cristo, los Judios no se salvaran  a menos que se arrepientan, crean primeramente en Jesus, crean en su Evangelio que es su palabra y sean bautizados, para que puedan recibir el espiritu santo el cual es el sello de Dios.

Efesios 1:13-14 .-En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.

"Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo." (Hechos 2:36-38).

By Greg Loren Durand
Common Law Copyright (1995).

Shalom

Javier Reyes

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Los Origenes Dispensacionales del Premilenarismo Moderno

El siglo XX ha visto un dramático cambio de paradigma en las perspectivas proféticas, en primer lugar lejos de y ahora de vuelta hacia sus raíces históricas. Este alejamiento del cristianismo histórico surgió de un nuevo enfoque de la interpretación de la Biblia llamada dispensacionalismo que se desarrolló en la década de 1830 y popularizó con la publicación 1909 de la Biblia de Referencia Scofield. Dispensacionalismo, con su estilo único de premilenialismo, ha sido ampliamente generalizado, siendo destacado en muchas iglesias, en las librerías, y entre los maestros de la Biblia de radio.

Los rasgos distintivos del dispensacionalismo se aplica un literalismo rígido en la interpretación de la Escritura, una compartimentación de la Escritura en "dispensas", y una dicotomía entre Israel y la Iglesia. Los dispensacionalistas creen que "este sistema mundial actual... Ahora es controlado por Satanás" (no por Dios) y terminará en el fracaso y la apostasía.

premillennialists Dispensacional afirman que sus doctrinas únicas se han celebrado desde la iglesia primitiva, pero estas afirmaciones han sido refutadas profundamente. Lejos de ser la posición histórica de la iglesia, premilenialismo fue descrito en 1813 por David Bogue como una rareza de la historia de la Iglesia. Postmilenialismo fue la escatología dominante de la Reforma por lo menos hasta 1859.

La doctrina de un rapto secreto fue concebida por primera vez por John Nelson Darby, de los Hermanos de Plymouth en 1827. Darby, conocido como el padre del dispensacionalismo, inventó la doctrina afirmando que no había una, sino dos "segundas venidas". Esta enseñanza fue cuestionada inmediatamente como no bíblica por otros miembros de la Hermandad. Samuel P. Tregelles, un destacado estudioso de la Biblia, rechazó nueva interpretación de Darby como la "altura de tonterías especulativas". Tan tenue era la teoría de rapto Darby que había una duda al respecto en fecha tan tardía como 1843, y posiblemente 1845. 

Otro miembro de los Hermanos de Plymouth, BW Newton, disputado nueva doctrina de Darby afirmando tal conclusión sólo era posible si se declara ciertos pasajes de ser "renunciado como no es nuestro bien." Sandeen escribe, "esto es precisamente lo que Darby estaba dispuesto a hacer. Demasiado tradicionales que admitir que los autores bíblicos podría haber contradicción entre sí, y demasiado racionalistas para admitir que el laberinto profética desafía la penetración, Darby intentó una resolución de su dilema exegético distinguiendo entre Escritura destinada a la Iglesia y la Escritura destinada a Israel.... de dificultad Darby fue resuelto por el supuesto de que los Evangelios fueron dirigidas en parte a Judios y en parte a los cristianos. "

La Doctrina de Separacion de Israel y la Iglesia. 

Por lo tanto, la doctrina de la separación de Israel y la Iglesia, el fundamento del dispensacionalismo, nació el intento de Darby para justificar su teoría de rapto fabricado recientemente con la Biblia. Los dispensacionalistas creen justificación para dividir las Escrituras llegaron a partir del 2 Timoteo 2:15 (RV) "que usa bien la palabra de verdad". dispensacionalistas posteriores dividieron las Escrituras en términos de categorías de personas: Judio, gentiles y cristianos. Chafer enseñó que las Escrituras sólo dirigida específicamente a los cristianos el Evangelio de Juan, los Hechos y Epístolas! Pettengill enseñó que la Gran Comisión fue para los Judios solamente. Scofield enseña que la oración del Señor fue una oración judía y no debe ser recitada por los cristianos. Junto con gran parte del Nuevo Testamento, el Antiguo Testamento se describe como "no para hoy." Ryrie descartó la validez de los mandatos del Antiguo Testamento a la no-Judios, porque "la ley nunca se le dio a los gentiles y está expresamente abolida para el cristiano." Los cristianos fueron objeto de burla, incluso como legalistas para creer en los Diez Mandamientos! Como otros críticos han observado, esta segmentación de la Biblia hace que el dispensacionalismo una versión cristianizada de relativismo cultural.

Snowden y otros trazado el surgimiento de premilenialismo moderna a una variedad de grupos disidentes religiosos: los Hermanos de Plymouth (dispensacionalismo desarrollados), el milleritas (se convirtió en el adventistas), los mormones, los Testigos de Jehová y pentecostales. premilenialismo Dispensacional se comercializó la misma manera que los grupos de culto. En primer lugar, el cristianismo histórico fue desacreditada por la afirmación de que todos los comentarios importantes, todos los padres de la iglesia, e incluso los reformadores fueron engañados por "doctrinas hecho-hombre." , Nueva revelación Segundo fue reivindicada. Darby afirmó haber recibido "nueva verdad" o en otras ocasiones "redescubierto la verdad" que se había perdido desde los apóstoles. En tercer lugar, el entusiasmo fue azotado hasta en la pretensión de que la venida de Cristo era inminente. Frecuentes falsas predicciones no parecen disuadir a este entusiasmo.

Crisis teologia de la doctrina del Dispensacionalismo.

Snowden citado aumento de fervor profético en el 1900 pasando de (1) un "nuevo interés y el celo" en la interpretación de los "signos de los tiempos" (2) de la Gran Guerra (Primera Guerra Mundial), que comenzó una ola de especulación profética, y ( 3) "la caída de Jerusalén de mahometanos a manos cristianas [que] ha azotado la imaginación milenarista hasta su más alto grado de previsión y pronóstico." En este contexto se explica la popularidad de la Biblia de Referencia Scofield, publicada en 1909, que tuvo una gran influencia en la difusión de dispensacionalismo. Muchos conocidos estudiosos y advirtió de que las enseñanzas del dispensacionalismo sobre  "escritural" es un grave error, advirtieron que es una extraña doctrina, pero muchos no hicieron casos a estas advertencias.

Hoy en día, el dispensacionalismo se encuentra en una crisis teológica, habiendo disminuido drásticamente desde la década de 1970 debido a la creciente crítica. Grenz señala, " El Dispensacionalismo de hoy está en un estado de fluidez. Ya no son los distintivos rígidas del pasado llevado a cabo con certeza inquebrantable. Muchos dispensacionalistas progresistas ya no están determinados en cuanto a exactamente cuáles son los pilares que definen el sistema que ordena su lealtad . "

Los Origenes del Dispensacional de Premilenarismo Moderno,

Por: Jack Van Deventer
Credenda / Vol. orden del día. 7, N º 3 1996.

Shalom

Javier Reyes

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El Pretribulacionismo por Dave Mc Pherson

Sí, la hipocresía! La hipocresía ligada a los líderes de rapto pretribulacional, así como a la vista de rapto pretribulacional. (No puedo creer la cantidad de "pretribbers" me han dicho durante años que, o bien tienen dudas sobre pretribulacional o ni siquiera lo creen ---- sino que la promueven todos modos!)

Pretribulacional icono de CI Scofield podría ser hipócrita de doble ánimo. En una carta de 1921 a su hija Abigail, que tenía una necesidad económica, mientras que entonces vivía en San Luis Obispo, California, que le aconsejó a rezar a un santo católico: "... ¿por qué no buscar la intercesión especial de la de San Luis, en cuyo nombre-ciudad en que vives? " (Esta carta completa está en el clásico trabajo de José Canfield El Increíble Scofield y su libro publicado por Libros Casa de Ross.)

Pero una docena de años antes en su Biblia de Scofield (p. 1346) había comenzado la predicción de un futuro reinado de "la cristiandad apóstata, dirigido en el marco del Papado"!

Muchos evangélicos todavía no son conscientes de que durante la década de 1980 Hal Lindsey anunció con orgullo que dos de sus hijas, Robin y Jenny, a continuación, se matriculó en la Universidad de Gonzaga, un católico de la escuela jesuita. (Los jesuitas fueron originalmente el brazo catolicismo para infiltrarse y destruir terroristically la Reforma Protestante en crecimiento.)

Pero años antes de Lindsey Hay un mundo nuevo (pp. 58, 103) afirma, y sigue a otro, que la "iglesia dominante" de la "Edad Media", que "obligado a la gente a la imagen de la adoración, la superstición y la superchería" es la "forma prostituidas del cristianismo" que eventualmente se convertirá en "el Anticristo de Roma"!

Todavía tengo una carta que recibí de fecha 14 de noviembre 1971 y firmado por un William T. Bruner. Aquí está el parte-la captura de los ojos:

"Me educaron para ser una fuerte pre-tribulacionista. De hecho, nunca llegué a pensar que el otro punto de vista valía la pena investigar. Cuando el Dr. Bob Jones me ha llamado a enseñar en la Universidad Bob Jones, una de las primeras preguntas que me preguntó era, si tuve a este punto de vista, y por supuesto dije que sí. Pero mientras yo era profesor de griego del Nuevo Testamento en la Universidad Bob Jones, 1949-1955, uno de mis colegas, Robert Besancon paso a preguntarme si yo había Ha leído alguna vez algo en el Tribu-lado en línea. tuve que confesar que nunca tuve. Se recomienda dos libros poco a Horner. yo las leo y se sorprendió al descubrir que realmente el punto de vista-Tribu no está en la más simple, más las Escrituras, y más razonable de los dos. Así que ahora soy un post-tribulacionista. 

Muy interesante, sin embargo, no había en ese momento en la facultad BJU un gran erudito, el Dr. Charles Brokenshire, que podría enseñar a 25 idiomas y todos los sujetos en la Escuela de Religión. Pero era un post-tribulacionista. Dr. Jones lo consideraban vale más que cualquier otro miembro de la facultad, tal vez vale más que todos nosotros juntos. Durante el año escolar 1954-1955 el Dr. Brokenshire murió. Después de su muerte el Dr. Jones se fue antes de su reunión de profesores y anunció que a partir de ese momento él sería fiel a su vieja promesa de tiempo a los cristianos de América que él quiere subrayar expresamente el Pre-Tribulación la doctrina de la Segunda Venida de Cristo y que quería que todos sus maestros en la Escuela de Religión de posición a favor de esa doctrina! "

Bueno, es evidente que el primero el Dr. Bob había estado jugando el papel de hipócrita! (Dr. Rolando Rasmussen, pastor de la Iglesia Bautista Fe en Canoga Park, California, se puede comprobar a finales del Dr. Bruner la carta. Como profesor BJU entonces, Rasmussen fue en la reunión misma facultad.)

Hace varios años mi esposa y yo nos encontramos en el chat en el campus de BJU con uno de sus conocidos profes mejor. Nos sorprendió cuando admitió que a pesar de que la escuela pública promueve pretribulacional, profesores privada puede sostener puntos de vista diferentes rapto, siempre que conservar por lo menos un punto de vista premill!

El año 1973 me encontró repartiendo literatura posttrib en una acera de la ciudad de Kansas a los delegados de entrar en la conferencia anual de la Asociación General de Iglesias Bautistas regulares. Fue fácil para ellos para reaccionar diciendo sin rodeos "Estamos pretribulacional!" y tan fácil para mí decir tan abiertamente "No sólo no es pretribulacional en la Biblia, pero no está aún en su estado de cuenta GARBC de la fe!"

Después de que salió al aire ampliamente su hipocresía, añadieron redacción pretribulacional a su declaración oficial durante una conferencia a continuación para que su doctrina podría finalmente comenzar a practicar lo que el GARBC "médicos" habían sido durante mucho tiempo predicando!

A 31 de diciembre 1983 carta escrita el sureste de la Facultad de las Asambleas de Dios de escritorio por uno de sus profes, J. Bashford obispo, que figura estos choques:

"Gracias por el libro. [Yo le había dado a mi libro de 1983 El Gran Engaño Rapto.] Voy a hacer lo que pueda para hacer circular su libro a través de nuestras Asambleas de Dios [que], como es sabido, se oponen a la post-tribism . Haga un punto de familiarizarse con José Flores, nuestro General Secy usted. en la sede de la Springfield. Él y yo fuimos compañeros de escuela y los dos estábamos después de la tribulación a continuación y sujeto desde entonces. Estaría encantado de debatir con - - un verdadero hombre de Dios "

Hemos estado haciendo la investigación que en Springfield, Missouri, que el invierno y luego disfrutaron de dos largas horas de charlas con la flor, el N º 2 líder AG. Secretarios fuera de la puerta de su oficina abierta fácilmente podía escuchar todo lo discutido. Le pregunté cómo podía mantener a un aprobado rapto de vista no. Él respondió que los ministros de AG son necesarias para defender pretribulacional pero en privado puede creer cualquier punto de vista rapto otros. Cuando me comentó que dicha norma alienta a la hipocresía, Flor tímidamente acordado. Por cierto, las charlas tuvo lugar varios años antes de que las llena de escándalos, la hipocresía que tienen que ver con Bakker y Swaggart, dos ministros AG!

Lo que acabas de leer es una pequeña fracción de la cantidad gigantesca de deshonestidad pretribulacional  cubierto por mi larga investigación de décadas.

 
 Por:Dave Mc Pherson.

armageddonbooks.com

Algunos de los trabajos anteriores de Dave MacPherson, para los interesados, son The Incredible Cover-Up con derechos de autor 1975 por Logos Internacional, Plainfield, New Jersey 07061, El Gran Engaño del Rapto secreto con derechos de autor de 1983, puritana Nueva Biblioteca 91 Lytle Road, Fletcher, NC 28732, y la parcela propiedad Rapto de 1995, Editorial Milenio III, Simpsonville, South Carolina 29681.

El tema esta ingles disculpe las molestias si alguna palabras no esta bien traducidas el tema se traducira mejor en estos dias gracias.

Shalom

Javier Reyes

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